Бабушка и ее культурное наследие

История с испанской бабушкой, во имя Христа дорисовавшей своими силами икону ХIХ века, ужасна и поучительна (или ужасно поучительна, как вам угодно).

Сначала я подумал, что речь идет об обиженной богом индивидуалке, но подоспели подробности. Оказывается, бабушку попросил о реставрационных работах с Христом - священник прихода.

Правда, он просил ее «подремонтировать» Христу плащ, а не лик, - но это, согласитесь, уже подробности.

В этой истории, как на ладони, - развилка религии и культуры; абсолют, доведенный до абсурда, вящей ясности ради. 

Для человека, ориентированного на культуру и ее приоритеты, всякая лакуна на картине или иконе, отпавшая краска, незаконченность -  часть контекста, бесценный воздух культуры…

Строфы отточий в «Онегине» делают роман еще более содержательным, и это понятно даже старшекласснику. 

В свою очередь, и сама картина или икона, роман или поэма - для культурно ориентированного человека становятся частью более широкого, бескрайнего контекста.

Перегородки, разделяющие религии, не доходят до неба, писал философ Соловьев. Развивая эту мысль, можно сказать: искусство сносит эти перегородки на уровне человеческого роста. Рембрантовский «Авраам и Исаак» предназначен не иудеям, рублевская «Троица» завораживает атеиста наравне с православным…

Это не про обрезание или троеперстие - это про другое вообще! 

Для священника из-под Сарагосы и его подручной бабушки икона Мартинеса была всего лишь предметом культа, пришедшим в негодность. И его решили подремонтировать, как покосившийся забор.

Получили «волосатую обезьяну».

Впрочем, молиться на это - можно. По документам, это Христос, так что - никаких препятствий для совершения обряда!

Вот только смотреть не рекомендуется
оригинал лежит тут http://ej.ru/?a=note&id=12176